闲话信仰-议论文900字

更新时间:2020-06-23 16:03:40作者:TQ教育网

如果说科学技术是物质财富的基础和原动力的话,那么信仰和道德就是精神财富和原动力。 历史学家仁宇曾说:“中国传统上总是以道德来代替法律,将法律道德化,将道德法化,法的精神是西方代代沿承,中国传统则是以道德为根本。”

自佛教传入,道教兴起,人们开始有了一种朦胧的信任,也就是“信仰”。 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”是《史记·卷一百二十九货殖列传》 中对天下事物本质的揭露,人们的信仰何尝不是如此,人们之所以信任,无非是为了获得显性的金钱或者名利,要不就是为了精神上的安慰,人们相信“佛祖”及其“诸上仙”,其后,也可以尊崇“孔孟之道”,这是在东方中国;在西方,人们相信能用真理的力量来统率我们头脑的人。正如西方摄以法,中国慰以德。 在封建中国,当时皇帝是人们的“总代表”,作为最使人相信的,常常是一言九鼎,作为皇帝本身不仅是政治核心也是垄断宗教的教皇。

进入民国,孙中山先生力振中华,引进西制,颠覆封建皇权,自此,科学民主之风盛行,人们摈弃对封建礼教的信任,实实在在的感到了“天空的自由气息”,这也是为什么民国期间“国之大士,忧国忧民”的人曾出不穷的根本原因。

可是,纵观华夏,如今的人们,生活富足,国泰民安,却独独少了对真理坚守,对理想的信任,真正是“皆为利来,皆为利往”,使人叹然。孔子极少谈“利”“子罕言利”他曾说面对牛鬼神蛇,要敬而远之,“敬”无非也是一种信仰。孟子尚义反利,更甚孔子,“孟子见梁惠王,王曰:叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?孟子对曰:王!何必曰利?亦有仁义而已矣。” 新中国建立,中国政党牢固一心,开拓进取,深知一党一教,绝非“一姓之尊荣”,而要,站在新时代的起点之上,为人民谋福利,人民才会真正的“内诚于心,外服于人”,实实在在的相信你,加入你,拥护你的“总代表”。核心价值观,短短24字,却是当代一种信仰的匡正,也正是由于信仰的缺失,这个社会变得物质富足而精神缺失。 在2015年7月16号,“华藏法门”的所谓“觉皇”吴泽衡被捕,轰动一时,他的信徒,有的买房,买车,甚至,惨绝人性的买幼子幼女,来供养吴泽衡,搞得妻离子散,家破人亡,这恐怕既是一种信仰的缺失,也是一种信仰的获得。

闲话信仰,不知不觉已至文末,最后,给大家分享电视剧«潜伏»片尾曲中的几句歌词,希望我们每个人不要做信仰缺失的那个人。

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