守住底线,克服欲望-随笔1000字

更新时间:2020-08-13 13:22:40作者:TQ教育网

自律一词,古曾有之。正所谓,道不同,不相为谋,既然是教人为善,培养人的品行,那么,儒家学说自然是有所教诲。吴叔达曾言:“立志言为本,修身行乃先。”不错,不奋发,则心日颓靡;不检束,则心日恣肆,儒家思想对中国2千年文化传统的影响有多大这里不用我多讲——大家都明白,只不过最后过度的沉沦于各种学说之中,空谈一些不切实际的幻想,使人产生了一种莫须有的困境,才会使得八股文,文字狱的兴起,自然,最后也使得中国闭关锁国几百年,被帝国列强用炮弹轰炸开;当然,孔夫子老先生对于自律一词意欲未尽,朱熹老师也尚且没能全述。而对此,我又有自己的看法。

自律一词在我国其历史之深远,绝非其他西方国家可以谈及,前面说过,从儒家学说的创始人孔夫子老先生开始,就已经有之,既如此,我们要先回顾一下历史,孔夫子生活在什么年代,不错,春秋末战国初。那是一个战火纷飞的时期,所以,对于自律一词,孔夫子要说可是没说或者是没流传下来的话,我在这替其拟诗诵词了——所谓自律一说,无非是管好自己的欲望。人都是有欲望的,失去了欲望,人类文明一蹶不振——这自然是在科学领域方面,而如果把这个观点放在战争之中,则恰恰相反,我不知道人类第三次世界大战用的是什么武器,但第四次世界大战,人类用的一定是木棍和石头,战火连天的岁月里,受苦的是贫民,疲惫的是将士,最不值得一提的是一个国家的大王,因而后世的智者们说:“民为重,社稷次之,君为轻”,这决然是一种难能可贵的智慧。一个国家的君主,高高在上,他的欲望决定了一切,不出现特殊情况,他的所有情绪,都决定了他的将士们会不会去征战沙场,决定了他的子民们是否会生活在水深火热之中,因而在世界的历届君王身上,自律显得尤为重要,自律,便是收起自己的欲望。以我们的唐玄宗为例,在他的身上,自律一词可谓是演绎的淋漓尽致,他将一个王朝引上最巅峰的时刻,又亲手让其毁在了自己的手中——武则天之后,李唐恢复,唐玄宗继位,都是年轻人志在鸿鹄,确实不假,他励精图治,体恤民力,使唐朝出现了继贞观之治,政启开元之后的又一大盛世,开元盛世,这是唐朝国力最鼎盛的时期,是中国人真正可以说“明犯我中华者,虽远必诛”的时期,但自律在唐玄宗的自傲中渐渐丢失——宠爱杨玉环,使得唐玄宗从此荒废朝政,任人唯亲,随后,安禄山借口朝中出现奸臣,说不定安禄山最初也是想锄奸,只是随着势力的膨大逐渐失去了自律,在史书上才成了造反者,如果真是这样,岂不美哉——恰恰说明了自律的根本重要性,和部下史思明一起发动叛乱,史称“安史之乱”,战乱历时11年,百姓民不聊生,唐朝国力从此由盛转衰,唐玄宗此时身上哪里有半点自律,直接从王位上跳起来跑了,这皇帝也不当了——太子唐肃宗北上灵武继位,由此可见,如果失去了自律,连自身原来拥有的光芒也很有可能会失去——毕竟,生活对每一个人都是公平的,不会多给你一点东西,也不会少给你一点东西——都要靠你自己的自律去努力拼搏来获取。

写到这里,闹钟响了——我也在短时间内写完了这一篇文章,该去看课外书了。

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